Impuestos - Nada nuevo bajo el Sol

 Diálogo entre Colbert y Mazarino:

 

Acerca del Estado y la gente, durante el reinado de Luís XIV de Francia, el ‘Rey Sol’:
 
Colbert: Para conseguir dinero, hay un momento en que, engañar [al contribuyente] ya no es posible. Me gustaría, Señor Superintendente, que me explicara cómo es posible continuar gastando cuando ya se está endeudado hasta al cuello...

Mazarino: Si se es un simple mortal, claro está, cuando se está cubierto de deudas, se va a parar a la prisión. Pero el Estado...!! cuando se habla del Estado, eso ya es distinto!! No se puede mandar el Estado a prisión... Por tanto, el Estado puede continuar endeudándose. Todos los Estados lo hacen!

Colbert: ¿Ah sí? ¿Usted piensa eso? Con todo, precisamos de dinero. ¿Y cómo hemos de obtenerlo si ya creamos todos los impuestos imaginables?

Mazarino: Se crean otros.

Colbert: Pero ya no podemos lanzar más impuestos sobre los pobres.

Mazarino: Es cierto, eso ya no es posible.

Colbert: Entonces, ¿sobre los ricos?

Mazarino: Sobre los ricos tampoco. Ellos no gastarían más y un rico que no gasta, no deja vivir a centenares de pobres. Un rico que gasta, sí.

Colbert: Entonces cómo hemos de hacer?

Mazarino: Colbert, tú piensas como un queso de Gruyere o como el orinal de un enfermo!!. Hay una cantidad enorme de gente entre los ricos y los pobres!! Son todos aquellos que trabajan soñando en llegar algún día a enriquecerse y temiendo llegar a pobres. Es a esos a los que debemos gravar con más impuestos..., cada vez más..., siempre más! A esos, cuanto más les quitemos, más trabajarán para compensar lo que les quitamos¡¡. Son una reserva inagotable!!.

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Y hoy, cuatro siglos después...
el diálogo está vigente.

La Sexalescencia

                                               

Si miramos con cuidado podemos detectar la aparición de una franja social que antes no existía: la gente que hoy tiene alrededor de sesenta/setenta años.
La Sexalescencia.   Es una generación que ha echado fuera del idioma la palabra "sexagenario", porque sencillamente no tiene entre sus planes actuales el hecho de envejecer.  Se trata de una verdadera novedad demográfica parecida a la aparición en su momento, de la "adolescencia", que también fue una franja social nueva que surgió a mediados del S. XX para dar identidad a una masa de niños desbordados, en cuerpos creciditos, que no sabían hasta entonces dónde meterse, ni cómo vestirse.
Este nuevo grupo humano que hoy ronda los sesenta o setenta, ha llevado una vida razonablemente satisfactoria. Son hombres y mujeres independientes que trabajan desde hace mucho tiempo y han logrado cambiar el significado tétrico que tanta literatura  le dio durante décadas  al concepto del trabajo.  Lejos de las tristes y agobiantes oficinas , esta gente buscó y encontró hace mucho la actividad que más le gustaba y se ganó la vida con eso.   Supuestamente debe de ser por esto que se sienten plenos…y  algunos ni sueñan con jubilarse.

Los que ya se han jubilado disfrutan con plenitud de cada uno de sus días sin temores al ocio o a la soledad, crecen desde adentro en uno y en la otra.  Disfrutan de la "vida", porque después de años de trabajo, crianza de hijos, carencias , desvelos y sucesos fortuitos bien vale mirar el mar con la mente vacía o ver volar una paloma desde el 5º piso del apartamento.
Dentro de ese universo de personas saludables, curiosas y activas, la mujer tiene un papel rutilante.  Ella trae décadas de experiencia de hacer su voluntad, cuando sus madres sólo podían obedecer y de ocupar lugares en la sociedad que sus madres ni habrían soñado con ocupar.  Esta mujer sexalescente pudo sobrevir a la borrachera de poder que le dio el feminismo de los 60′, en aquellos momentos de su juventud en los que los cambios eran tantos, pudo detenerse a reflexionar qué quería en realidad.  Algunas se fueron a vivir solas, otras estudiaron carreras que siempre habían sido exclusivamente masculinas, otras eligieron tener hijos, otras eligieron no tenerlos, fueron periodistas, atletas o crearon su propio "YO, S.A. ". Pero cada una hizo su voluntad.
Reconozcamos que no fue un asunto fácil y todavía lo van diseñando cotidianamente.
Pero algunas cosas ya pueden darse por sabidas, por ejemplo que no son personas detenidas en el tiempo; la gente de "sesenta o setenta"", hombres y mujeres, maneja la computadora como si lo hubiera hecho toda la vida.  Se escriben, y se ven, con los hijos que están lejos y hasta se olvidan del viejo teléfono para contactar a sus amigos y les escriben un e-mail con sus ideas y vivencias.  Por lo general están satisfechos de su estado civil y si no lo están, NO  se conforman y procuran de YA cambiarlo.   Raramente se deshacen en un llanto sentimental. Tienen màs conciencia de disfrutar plenamente todo . A diferencia de los jóvenes; los sexalescentes conocen y ponderan todos los riesgos. Nadie se pone a llorar cuando pierde: sólo reflexiona, toma nota, a lo sumo… y a otra cosa.
La gente mayor comparte la devoción por la juventud y sus formas superlativas, casi insolentes de belleza, pero no se sienten en retirada. Compiten de otra forma, cultivan su propio estilo…
Ellos, los varones no envidian la apariencia de jóvenes astros del deporte, o de los que lucen un traje Armani, ni ellas, las mujeres, sueñan con tener la figura estilizada de una vedette.  En lugar de eso saben de la importancia de una mirada cómplice, de una frase inteligente o de una sonrisa iluminada por la experiencia.
Hoy la gente de 60's o 70's, como es su costumbre, está estrenando una edad que todavía NO TIENE NOMBRE, antes los de esa edad eran viejos y hoy ya no lo son, hoy están plenos físicamente (con sus dignos achaques) e intelectualmente, recuerdan la juventud, pero sin nostalgias, porque la juventud también está llena de caídas y nostalgias y ellos lo saben. La gente de 60's y 70's de hoy, celebra el sol cada mañana y sonríe para sí misma muy a menudo…  Quizás, por alguna razón secreta que sólo saben y sabrán los  del siglo XXI.

Carlos Marx

Carlos Marx   “La alienación religiosa es una alienación de segundo grado. Expresa en forma de teoría justificativa lo absurdo que la hace nacer. La alienación religiosa tiene su origen en la alienación económica y no podrá superarse mientras no se supere ésta. La lucha contra la religión es la lucha contra aquel mundo cuyo aroma espiritual es la religión. La miseria religiosa, es, por una parte, la expresión de la miseria real y, por otra, la protesta contra ella. La religión es el suspiro de la criatura oprimida, el corazón de un mundo sin corazón, el espíritu de una situación carente de espíritu. Es el opio del pueblo”. (Karl Heinrich Marx 1818-1883, filósofo, sociólogo, economista e historiador materialista y ateo alemán de origen judío). “La miseria religiosa es, por una parte, la expresión de la miseria real y, por otra, la protesta contra la miseria real. La religión es el suspiro de la criatura agobiada, el estado alma de un mundo desalmado, porque es el espíritu de los estados de alma carentes de espíritu. La religión es el opio del pueblo”. (Karl Heinrich Marx 1818-1883, filósofo, sociólogo, economista e historiador materialista y ateo alemán de origen judío. “En torno a la crítica de la Filosofía del Derecho de Hegel”, Deutsch-Französische Jahrbücher, 1844. -Tomado de los escritos de juventud de la Editorial Fondo de Cultura Económica, México). "La religión aporta satisfacciones imaginarias o fantásticas que desvían cualquier esfuerzo racional por encontrar satisfacciones reales". (Karl Heinrich Marx 1818-1883, filósofo, sociólogo, economista e historiador materialista y ateo alemán de origen judío). "La religión promueve falsos valores como el perdón y la resignación ante la injusticia y la opresión de la organización política, social y económica. Es necesario desvelar las condiciones sociales, políticas y económicas sobre las que se sustenta la religión". (Karl Heinrich Marx 1818-1883, filósofo, sociólogo, economista e historiador materialista y ateo alemán de origen judío). "El Cristianismo imparte a los hombres una doble vida y ofrece los goces imaginarios del Cielo como un solaz para las miserias reales de esta vida". (Karl Heinrich Marx 1818-1883, filósofo, sociólogo, economista e historiador materialista y ateo alemán de origen judío). "Lutero sólo venció a la esclavitud por devoción, colocando en su lugar la esclavitud por convicción". (Karl Heinrich Marx 1818-1883, filósofo, sociólogo, economista e historiador materialista y ateo alemán de origen judío). "¿Cuál es la base del Judaísmo? Una pasión práctica y la codicia del provecho. ¿A qué puede reducirse su culto religioso? A la extorsión. ¿quién es su verdadero dios? La caja de caudales". (Karl Heinrich Marx 1818-1883, filósofo, sociólogo, economista e historiador materialista y ateo alemán de origen judío). "El Estado Cristiano necesita de la religión cristiana para completarse como Estado. El Estado Democrático, el verdadero Estado, no necesita de la religión para completarse políticamente". (Karl Heinrich Marx 1818-1883, filósofo, sociólogo, economista e historiador materialista y ateo alemán de origen judío). “Los filósofos no han hecho más que interpretar de diversas formas el mundo, pero de lo que se trata es de transformarlo”. (Karl Heinrich Marx 1818-1883, filósofo, sociólogo, economista e historiador materialista y ateo alemán de origen judío). “En Hegel la dialéctica está puesta de cabeza. Es preciso ponerla sobre sus pies para descubrir el núcleo racional encubierto bajo la corteza mística”. Karl Heinrich Marx Pressburg, conocido también en castellano como Carlos Marx (Tréveris, Alemania, 5 de mayo de 1818 – Londres, Reino Unido, 14 de marzo de 1883). Filósofo, sociólogo, economista e historiador materialista y ateo alemán de origen judío. Hegeliano de Izquierda. En su vasta e influyente obra, incursionó en los campos de la filosofía, la historia, la sociología y la economía. Junto a Friedrich Engels, es el padre del Socialismo Científico, del Comunismo y del Marxismo. Sus escritos más conocidos son el Manifiesto del Partido Comunista (en coautoría con Engels) y el libro “El Capital”. Nacido en una familia de clase media acomodada en Tréveris, Alemania, fue a estudiar en la Universidad de Bonn y en la Universidad Humboldt de Berlín, donde se interesó en las ideas filosóficas de los “Jóvenes Hegelianos” (Junghegelianer) o “Hegelianos de Izquierda” (Linkshegelianer). En (1836), se comprometió con Jenny von Westphalen, casándose con ella en (1843). Tras la finalización de sus estudios, se convirtió en periodista en la ciudad de Colonia, escribiendo para un diario radical, la Gaceta Renana (Rheinische Zeitung), donde comenzó a utilizar conceptos hegelianos del Materialismo Dialéctico para influir en sus ideas sobre el Socialismo. Se trasladó a París en (1843) y comenzó a escribir para otros periódicos radicales, como los “Anales Franco-Alemanes” (Deutsch-französische Jahrbücher) y Vorwärts!, así como una serie de libros, de los cuales varios fueron coescritos con Engels. Fue exiliado a Bruselas en Bélgica en (1845), donde se convirtió en una figura importante de la Liga de los Comunistas, antes de regresar a Colonia, donde fundó su propio periódico, la “Nueva Gaceta Renana” (Neue Rheinische Zeitung). Se exilió una vez más, en (1849) se trasladó a Londres junto con su esposa Jenny y sus hijos. En Londres, la familia se redujo a la pobreza, pero Karl Heinrich Marx siguió escribiendo y formulando sus teorías sobre la naturaleza de la sociedad y cómo creía que podría mejorarse, así como una campaña por el Socialismo y convirtiéndose en una figura destacada de la Primera Internacional. Las teorías de Karl Heinrich Marx sobre la sociedad, la economía y la política, que se conocen colectivamente como el Marxismo, sostienen que todas las sociedades avanzan a través de la dialéctica de la lucha de clases. Fue muy crítico de la forma socioeconómica vigente de la sociedad, el Capitalismo, al que llamó la “dictadura de la burguesía”, creyendo que se llevaba a cabo por las acaudaladas clases alta y media para su propio beneficio y predijo que, como los anteriores sistemas socioeconómicos, inevitablemente se producirían tensiones internas que lo llevarían a su autodestrucción y a su reemplazo por un nuevo sistema, el Socialismo. Sostuvo que la sociedad bajo el Socialismo, sería regida por la clase obrera en lo que llamó la “dictadura del proletariado”, el “Estado Obrero” o “Democracia Obrera”. Creía que el Socialismo sería, a su vez, eventualmente reemplazado por una sociedad sin Estado y sin clases llamada Comunismo Puro. Junto con la creencia en la inevitabilidad del Socialismo y del Comunismo, Karl Heinrich Marx luchó activamente para la implementación del primero, argumentando que los teóricos sociales y las personas desfavorecidas debían realizar una acción revolucionaria organizada para derrocar el Capitalismo y lograr un cambio socioeconómico y político. Mientras que Karl Heinrich Marx se mantuvo como una figura relativamente desconocida durante su vida, sus ideas y la ideología del Marxismo comenzaron a ejercer una gran influencia sobre los movimientos socialistas poco después de su muerte. Los gobiernos revolucionarios socialistas basados en conceptos marxistas tomaron el poder en una variedad de países a lo largo del s. XX, llevando a la formación de Estados Socialistas como la URSS (Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas) en (1922) y la República Popular China en (1949), con diversas variantes teóricas desarrolladas, tales como el Leninismo, el Trotskismo, el Estalinismo y el Maoísmo. Karl Heinrich Marx es normalmente citado, junto a Émile Durkheim y a Max Weber, como uno de los 3 principales arquitectos de la sociología como ciencia social moderna, y ha sido descrito como una de las figuras más influyentes en la historia humana, en (1999) una encuesta de la BBC fue votado como el “pensador del milenio” por personas de todo el mundo. Obras: "Diferencia entre la filosofía de la naturaleza de Demócrito y la de Epicuro"; "Sobre la cuestión judía"; "La Crítica de la Filosofía del Derecho de Hegel"; "Manuscritos Económicos y Filosóficos"; "Tesis sobre Feuerbach"; "Trabajo Asalariado y Capital"; "La Sagrada Familia" (en colaboración con Friedrich Engels); "La Ideología Alemana" (en colaboración con Friedrich Engels); "La Miseria de la Filosofía"; "Manifiesto Comunista" (en colaboración con Friedrich Engels); "Circular del Comité Central a la Liga Comunista" (en colaboración con Friedrich Engels); "Las luchas de clases en Francia de 1848 a 1850"; "El 18 Brumario de Luis Bonaparte"; "La España Revolucionaria"; "Bolívar y Ponte"; "Contribución a la crítica de la economía política"; "La tecnología del capital: Subsunción formal y subsunción real del proceso de trabajo al proceso de valorización"; "El Capital"; "Estatutos Generales de la Asociación Internacional de los Trabajadores"; "Salario, Precio y Ganancia"; "La Guerra Civil en Francia"; "De las resoluciones de la Conferencia de Delegados de la Asociación Internacional de los Trabajadores" (en colaboración con Friedrich Engels); "Crítica del Programa de Gotha"; "La dominación británica en India"; "Futuros resultados de la dominación británica en India".

El Gran Dragón Chino

El Gran Dragón Chino   China está ganando la guerra cibernética, advirtió el Congreso de EUA El Congreso dice que China está en posición de demorar o interrumpir el despliegue de fuerzas militares estadounidenses alrededor del mundo (Por: Ed Pilkington en Nueva York) Artículo original en inglés China está agresivamente desarrollando su poder para lanzar una guerra cibernética y está ahora en posición de demorar o interrumpir el despliegue de fuerzas militares estadounidenses alrededor del mundo, potencialmente dándole la ventaja en cualquier conflicto, ha advertido un panel del Congreso de EUA. El informe del panel revela un aumento alarmante en los incidentes por ataques informáticos chinos sobre el gobierno, las compañías de defensa y las empresas de EUA. Observa que China ahora tiene tanto la intención como la capacidad de lanzar ataques cibernéticos "en cualquier parte del mundo en cualquier momento". Las conclusiones a las que se arribaron en esta Revisión Económica y de Seguridad EUA-China de este año son mucho más dramáticas que antes. En (2007), dice, unas 5 millones de computadoras en EUA fueron objetivos de 43.880 incidentes de actividad maliciosa (un aumento de casi un tercio respecto al año anterior). La capacidad de China de lanzar una guerra cibernética es ahora "tan sofisticada que los Estados Unidos pueden ser incapaces de contrarrestar o detectar incluso los intentos", advierte el informe. Dada la dependencia de internet de parte de sectores claves de la vida pública estadounidense, desde el gobierno y los militares nacionales hasta el tratamiento del agua, la seguridad social y la red eléctrica, "un ataque exitoso a estas redes conectadas por internet podría paralizar a EUA". Los 6 comisionados demócratas y los 6 republicanos de la Revisión viajaron a China, Taiwán, Corea del Sur y Japón, y escucharon los testimonios de las agencias de inteligencia estadounidenses para su informe de 393 páginas. Ha habido preocupación por el espionaje informático chino desde (2002), cuando una serie de intrusiones cibernéticas a gran escala fue lanzada sobre los sistemas informáticos del gobierno y las fuerzas militares de EUA. En ese ataque, con el nombre-código de Lluvia de Titán (Titan Rain) por parte de los Estados Unidos, los chinos descargaron hasta 20 terabytes de datos — el doble de la cantidad almacenada en toda la colección impresa de la Biblioteca del Congreso. Gran parte de la actividad es probable que emanara de grupos de hackers, pero las líneas entre el espionaje privado y las operaciones patrocinadas por el Gobierno son borrosas. Unos 250 grupos de hackers son tolerados y puede que incluso sean alentados, por Beijing para invadir redes informáticas. También los hackers individuales son entrenados en operaciones cibernéticas en bases militares chinas. "China está robando grandes cantidades de información confidencial de las redes informáticas de EUA, dijo Larry Wortzel, Presidente de la Comisión. De acuerdo con el informe, Beijing está invirtiendo enormes recursos en las misiones cibernéticas y espaciales porque ve a las redes informáticas y a los activos espaciales de EUA como sus "puntos desprotegidos y sus debilidades estratégicas". El alcance de sus actividades le da el potencial de batir a los Estados Unidos en conflictos militares. Tecnológicamente, China ha mejorado su gama de satélites, por lo que ahora puede ubicar con precisión grupos de batalla de portaaviones estadounidenses rápidamente y a una gran distancia. Tal información podría utilizarse para guiar misiles chinos hacia sus objetivos. El Gobierno Chino no ha dado respuesta a las acusaciones, pero en el pasado se ha quejado de ataques cibernéticos provenientes de la dirección contraria. Además de la guerra cibernética, el panel advierte que China está adoptando una postura cada vez más agresiva en su programa espacial de rápido desarrollo. El panel cree que China ha concluido que el espacio será en el futuro un escenario esencial de la guerra. Destaca que China probó un arma antisatélites el año pasado, dándole la capacidad de destruir satélites estadounidenses, además de su presente capacidad de "cegarlos" mediante láseres. Hasta el (2008), 15 cohetes y 17 satélites han sido puestos en el espacio. China se convirtió en el tercer país en explorar el espacio en (2003), después de la URSS (Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas y EUA. Hasta (2002) China se opuso a la militarización del espacio, pero silenciosamente ha abandonado su oposición desde entonces. El creciente poder militar de China, corriendo paralelamente con su creciente poder económico, probablemente presente desafíos a la entrante administración de Barack Obama. El Presidente electo ha dicho que "China está surgiendo y no se está escapando", aunque prefiere caracterizar a la relación EUA-China como una entre "competidores" en lugar de entre "enemigos".